Renginių kalendorius
<
Rugsėjis 2023
>
P
A
T
K
P
Š
S
       
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
1
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
2
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
3
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
4
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
5
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
6
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
7
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
8
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
9
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
10
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
11
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
12
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
13
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
14
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
15
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
16
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
17
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
18
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
19
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
20
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
21
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
22
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
23
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
24
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
25
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
26
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
27
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
28
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
29
1
23.08.11 - 23.09.30ATRAKCIONŲ SODAI
30
  
* Kalendoriaus funkcionalumo aprašymas
Kalendoriaus įrašai
Svetainė yra pildoma ir tobulinama. Jei matote netikslumų, prašome mums pranešti. Ačiū!
0

Neįgaliesiems    EN

Naujienos, parodos ir renginiai

←
TemosVisi įrašaiAktualijaDiskusijaMeno akcijaParodaEdukacijaRenginiaiPaskaitos

Dermės

Publikuota20230925

Keturių menininkų Aušros Andziulytės, Aistės Juškevičiūtės, Antano Andziulio tapybos ir Vilijos Kinderavičiūtės keramikos paroda. Kiekvienas autorius ypatingą dėmesį savo kūryboje kreipia į ritmą, spalvą, spalvos skambumą, švytėjimą, erdvę. Kiekvieno kūryba pakankamai skirtinga tiek medžiagų pasirinkimu, tiek raiška, tačiau vienija kažkokia vidinė sąsaja, sukurianti tarp skirtingą individualų pajautimą turinčių menininkų savitą kūrybinį junginį, dermę. Dažnai visų autorių atspirties tašku tampa natūra, kuri skirtingai abstrahuojama bei perteikiamas vienoks ar kitoks emocinis išlydis. Keturių autorių kūryba sudaro tarsi sutartinių skambesį.Aušros Andziulytės tapyboje dar nesunkiai atpažįstami gamtos, natūros motyvai. Visa - tarsi kintantis dvelktelėjimas, lyg tirpstantis ir vėl išnyrantis vaizdas. Derinami spalviniai sąskambiai bei linijų ritmika, išgaunant vientisą tapybinį audinį. Vilijos Kinderavičiūtės keramikoje taip pat ryški natūros inspiracija. Čia sunki akmens masės ar molio materija įgauna lengvumą. Asociatyvumas kreipia mintį platesniems apmąstymams. Aistės Juškevičiūtės darbuose natūros motyvo belieka tik užuominos. Naudodama savitą techniką, derina suabstrahuotas net ir geometrizuotas formas, jų ritmus su minkštu fono erdviškumu. Tuo tarpu Antanas Andziulis priartėja prie grynosios abstrakcijos. Pastebėtas natūros formas paverčia abstrakčiais ženklais ir simboliais, ar tiesiog spalvinei ritminei idėjai suteikia naują prasmę, bei perteikia maksimalų spalvinių plotų švytėjimą. Parodos kuratorė Aušra Andziulytė Visi autoriai šiuo metu gyvena Kaune, aktyviai kuria nuo 1987 metų, yra surengę daugelį personalinių parodų bei dalyvavę daugelyje parodų Lietuvoje ir užsienyje.

Plačiau

ATRAKCIONŲ SODAI

Vyksta2023m.Rugpjūčio0811 d. - 2023m.Rugsėjo0930 d.

 
 
Atrakcionų sodai
 
Ekscentriški pasilinksminimai, lengvabūdiški pokštai ir perversyvūs „iškraipyto“ pasaulio vaizdiniai, pasakos apie lūkesčius sukeliančius, tačiau galiausiai pražudančius talismanus, kaip ir saldaus mėgavimosi akimirkos šioje parodoje žiūrovus įvilioja į vaizduotės atrakcionų sodus. Frazė, be abejo, yra netiesioginė aliuzija į XV - XVI a. sandūros Hieronymus Bosho paveikslo motyvus ir personažus. Maždaug 1490 – 1510 m. tapytas „Žemiškųjų malonumų sodas“ yra visos kūrinijos nuodėmių (o gal siautulingos prigimties) alegorija. Magiškame Bosho vaizdinyje knibžda ir žmonės, ir išsigimusios būtybės. Žymusis šiaurietiškojo renesanso paveikslas buvo nutapytas daugiau nei prieš 500 metų, kai didžioji pasaulio dalis europiečiams buvo terra incognito - anuomet plačiai tikėta, jog kažkur ganosi vienaragiai, tamsoje tūno demonai, miškuose – fėjos ir raganos. Šios keistenybės natūraliai įsipynė į kasdieninę pasaulėžiūrą, nors vėlesniais šimtmečiais racionalusis mokslinis protas jas priskyrė išmonės ir fantastikos sričiai. Vis dėlto netgi modernybėje aptinkame iracionalumo gijų, kaip ir aiškiai įsisąmonintą suvokimą, jog demonai ar protu nepaaiškinami nutikimai glūdi mūsų pačių pasąmonėje.
Smagūs triukai ir ironiškos nuorodos, nematomi blogio kerai ir malonumo pažadai penkių šios parodos autorių kūryboje taip pat siūlo apmąstyti šiurpulio, pokšto, karnavalinio pertekliaus temas. Čia nuostabą kelia, o kartais sutrikti priverčia Virginijaus Kinčinaičio sumaniuoju telefonu – vaizdų gaudykle – užfiksuotos subtilios, kartais paradoksalios, tačiau kartu „pigią egzotiką“ sugestijuojančios kelionių fotografijos. Medos Norbutaitės “Klounados” bei “Cirko” ciklų piešiniuose po nepažymėtą slidžią (smagaus) kvatojimo ir (piktos) patyčios teritoriją šlitinėja juokingi, neretai graudūs personažai. Ievos Mediodijos abstrakčioji tapyba atskleidžia žaidybiškas ir spalvingas - kartais neurotiškas, tačiau dažniau nenuspėjamas būsenas. Solveigos Gutautės įvietintas kūrinys - Palangos pasiklausymo ausys – „į kitą pusę“ išdykėliškai išverčia Lietuvos kurorto garsiavaizdį. Anoniminės grupės fata morgana pasitelktas žinomo skulptoriaus Donato Jankausko sukurto “Bezdžiuonių muziejaus” repertuaras šviesiadėžėje papildomas skaitovo balsu. W. W. Jacobs 1902 m. siaubo apsakymo “Beždžionės letena” trečiąją dalį perskaitantis grupės dalyvis netiesiogiai primena būrėjų prakeiksmus ir pavojingą žaidimą su likimu.
Tai, jog parodos kūriniai neturi jokių papildomų metrikų, šiuo atveju mūsų neturėtų trikdyti. Spalvinės ir figūrinės pynės, grėsmę pranašaujančio balso perduodamas nežinios siaubas, komiški atostogaujančios minios klegėjimai parodos „ausyse“ – visa tai ekspozicijos žiūrovams pasiūlo įdėmiai pasižvalgius atspėti kūrinių autorystę. Fikcijų paunksmės čia gali padėti atsipalaiduoti, atverti naują tikrovės (pa)stebėjimo galimybę. Net ir be triukšmingų nūdienos technologinių stebuklų galime mėgautis netikėtais atradimais.
Skaidra Trilupaitytė
 
Parodos dalyviai:
 
Virginijus Kinčinaitis (foto vaizdai) Plačiau apie kūrybą: http://www.mmcentras.lt/autoriai/virginijus-kincinaitis/80956
Ieva Mediodia (tapyba) Plačiau apiekūryba: http://www.ievamediodia.com/
Meda Norbutaitė (piešiniai) Plačiau apie kūrybą: https://medanorbutaite.lt/
Solveiga Gutautė (Palangos pasiklausymo ausys) Plačiau apie kūrybą: https://gutaute.solveiga.art/blog/category/kuryba/
 
 
W. W. Jacobs apsakymas “Beždžionės letena”:
 
Parodos kuratorė: Skaidra Trilupaitytė
Parodos koordinatorė: Solveiga Gutautė
 
Nuoširdžiai dėkojame: Donatui Jankauskui, Valdui B., Arturui Bumšteinui, Medai Norbutaitei 
 
 
 
Gardens of Amusement
 
Eccentric entertainments, frivolous jokes and perverse images of a "distorted" world, also tales of talismans that raise expectations but ultimately destroy us, as well as the moments of sweet indulgence, lure viewers of this exhibition into gardens of imaginative amusements. The phrase is undoubtedly an indirect allusion to the motifs and characters in Hieronymus Bosch's painting from the turn of the 15th-16th century. “The Garden of Earthly Delights”, painted around 1490-1510, seems to be an allegory for the sins (or perhaps the frenzy nature) of all creation. Both humans and degenerate creatures teem in Bosch's magical imagery. The famous Nordic Renaissance painting was painted more than 500 years ago, when much of the world was terra incognito for Europeans - unicorns grazing somewhere far away, demons lurking in the darkness, fairies and witches living deep in forests. These oddities naturally wove their way into the everyday worldview, although in later centuries the rational scientific mind classified them as the realm of pure imagination and fiction. Yet even in modernity we find strands of irrationality, as well as a clear human sense that demons or unexplained by reason phenomena lie in our own subconscious.
The funny tricks and ironic references, the invisible spells of evil and the promises of pleasure in the works of the five artists in this exhibition also suggest themes of horror, joke, carnival excess. Here, the subtle, sometimes paradoxical, but at the same time "cheap exotic" travel photographs captured by Virginijus Kinčinaitis with his smart phone - an image catcher - are surprising and sometimes disturbing. In Meda Norbutaitė's "Clownade" and "Circus" drawing cycles, funny, often sad characters skitter around the unmarked slippery territory of (fun) banter and (poisonous) bullying. Ieva Mediodija's abstract paintings reveal playful and colourful - sometimes neurotic, but more often unpredictable – states of human being. Solveiga Gutautė's site specific work - eavesdropping ears of Palanga - mischievously translates the soundscape of a Lithuanian resort "to the other side". The lightbox repertoire of the "Bezdžiuonių muziejus" (“Museum of the Monkey” is created by the well-known sculptor Donatas Jankauskas). which is employed by the anonymous group fata morgana, is supplemented by the voice of the reader. The group member who reads the third part of W. W. Jacobs' 1902 horror story "The Monkey's Paw" implicitly evokes the curses of fortune-tellers and the dangerous game of playing with destiny.
The fact that the works in the exhibition do not have any additional metrics should not disturb us in this case. The colorful and figurative threads, also the terror of the unknown conveyed by a threatening voice, the comical cackling of the holidaying crowd in the "ears" of the exhibition - all of this leap together and offer the viewers a chance to guess the authorship of the works by taking a closer look. The undertones of fiction here can help to relax, opening up a new possibility of (re)observed reality. Even without the noisy contemporary technological wonders, we can enjoy unexpected discoveries.
 
 
Skaidra Trilupaitytė
 

Plačiau

DOGU BANKOV. PICTURES TO THE NOVELS: QUERELLE DE BREST BY JEAN GENET & GIOVANNI'S ROOM BY JAMES BALDWIN

Vyko2023m.Liepos0720 d. - 2023m.Liepos0730 d.06:00

Šios parodos kūriniai yra įkvėpti dviejų romanų: Jean Genet – Querelle de Brest (Querelle iš Bresto) (1953) ir James Baldwin – Giovanni's Room (Giovannio kambarys) (1956). Abu šie romanai buvo parašyti Paryžiuje ir yra gerai žinoma, kad abu autoriai yra daug bendravę šiuo laikotarpiu. Jie, greičiausiai, kartu diskutavo apie savo darbus, nes juose galima  rasti tam tikrų panašumų. Abu kūriniai yra iš dalies apie nusikaltimą ir žmogžudystę ir abu pagrindiniai veikėjai yra (skirtingais būdais) vienišiai, norėtųsi sakyti, bijantys gyventi. Čia, greičiausiai, nerasime laimingos pabaigos, bet kaip ją galima rasti kai vyrauja tokie stiprūs jausmai?
Querelle’is žudo, kad vogtų, Deividas palieka savo neviltį praradusį draugą Giovanni, bėgdamas į savo draugės Hellos saugų glėbį. Abu lieka be draugų ir, galbūt, galiausiai supranta savo klaidą.
Abi knygos po išleidimo sukėlė stiprų pasipiktinimą: Querelle de Brest – dėl savo „nelegalaus“ žiaurumo  (nors Genet buvo atleistas nuo kalėjimo paties Prancūzijos Prezidento), o Baldwin’ui buvo sakoma, kad juodaodis rašytojas neturėtų rašyti knygos su vien baltaodžiais veikėjais.
 
 
Ir vis žmogus nužudo tai ką myli,
Išgirsta lai kiekvienas,
kas daro tai piktu žvilgsniu,
kai kurie – saldžiu žodžiu.
Bailys tai daro bučiniu,
Drąsus žmogus – kardu.
 
Oskaras Wilde’as
“Readingo kalėjimo baladė“
VII Posmas
(1898)
 
 
 
 
QUERELLE IN GIOVANNI'S ROOM
 
The pictures in this exhibition are inspired by two novels; Querelle de Brest by Jean Genet (1953) and Giovanni's Room by James Baldwin (1956). Both these novels were written in Paris and it is well known had a lot of contact during these years. They must have discussed their works as some similarities can be found. Both works are partly about crime and murder, and both main characters are (in different ways) loners, and it is tempting to say, afraid of living.
Here are, perhaps, no good endings, but how could there be with so strong emotions? Querelle kills in order to steal, David leaves his desperate friend Giovanni for the safe harbour of his girlfriend Hella. Both ends up friendless and, possible, comes aware of their mistakes.
The books both caused an outrage when they were published: Querelle for 'illegal' violence (but Genet had immunity from the French President) and Baldwin was told that a black writer should not write a book with white characters only.
 
 

Plačiau

↑
←
smart foreash ccms6
Šioje svetainėje yra naudojami slapukai (angl. „cookies“). Jie gali identifikuoti lankytojus, rinkti statistikos duomenis ir padėti pagerinti naršymo patirtį kiekvienam lankytojui atskirai.
Susipažinkite su mūsų Privatumo ir slapukų politika